增删卜易·两现章解读：用神两现，取哪一个

一、古法的取法

用神两现，比如占父母而卦中两爻都是父母。古法的口诀很整齐：舍其休囚，用其旺相；舍其静爻，用其动爻；舍其月破，用其不破；舍其旬空，用其不空；舍其被伤，用其不伤。

听着合理，问题在于——野鹤照这个断，常常不验。

二、他的实录：偏偏取空破的那个

原书原话：「得其验者，应乎旬空月破，舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。」

未月庚子日占求财，得风天小畜。应爻未土是月建之财，克世，他断必得。问何时到手，他先按次日辛丑冲动未土断，结果钱是在辰土出空那天到的——取的正是那个旬空的爻。

未月甲午日占升迁，得师之涣。卦中官星两现，一空一破。他断：到辰年官出空，一定高升；外卦反吟，会有去而复来。后来辰年调河南，五月因他故调回楚，十月升督府。十年两调一升，都应「实空」之年。

亥月丙午日，母亲占儿子何日脱厄，得豫之归妹。卦中子孙三现，都在生世。午火逢日建而静，两爻巳火逢月破，他断巳年脱厄，即实破之年。果于巳年。

三、为什么取空破

原书没给一句抽象的解释，但从三例看得出逻辑：空与破不是「没有」，是「还没到」。取那个空破的用神，等于把应期定在它出空、实破的时候——事主问的往往正是「什么时候」。

反过来，取那个旺相的，断出来的是「会不会」，答不了「何时」。

四、别把它当死规矩

野鹤自己也说，他用月破断年，不是只凭这一卦。占子脱厄那例，他敢许巳年，是因为此前长子、次子的两卦都指向巳年，合起来才敢定。

所以两现的取法，不是套口诀，是看这一卦在问什么：问成败，取有力那一爻；问应期，留意空破那一爻什么时候填实。

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