野鹤老人是谁：丁耀亢一说从何而来

一、书里留下的线索

《增删卜易》的序言里，作者只以「野鹤老人」自称，留下的话不多却关键：说他学道数十年、博览群书，依书以断事、广集占验，存验以考书，又说存四十余年之占验。换句话说，他是一位长年实践、晚年退隐著书的卜者，本人并没有留下姓名与籍贯。

二、丁耀亢其人

近代考辨把他指向一个人：明末清初的文学家丁耀亢（1599—1669），山东诸城人，字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人等。他出身仕宦世家，著述极丰，诗文有《陆方诗草》《椒丘诗》《听山亭草》，小说有《醒世姻缘传》《续金瓶梅》，传奇剧本有《西湖扇》《化人游》《赤松游》等。

三、考证的依据

支持这一说的理由，主要有三点：一是号「野鹤」与署名相合；二是丁耀亢的时代、经历与书中「四十余年占验」的自述大致对得上；三是他著述庞杂、兼通方术，具备写出这样一部书的背景。

四、为什么至今没有定论

但要说确凿，还差一步。明清易代之际战乱频仍、清廷又曾查禁焚书，不少著作署名隐晦，往来线索散佚。所以「野鹤老人即丁耀亢」目前仍是近代考辨的主流一说，而非定论。

五、研习者的态度

对研习者来说，作者是谁其实不影响书的价值。值得追问的是：他留下的这些断法，验不验？这本书之所以被历代六爻研习者奉为根，靠的不是作者的名头，而是它「屡验者存」的实证精神。关于这本书的整体面貌，见《增删卜易》目录与分章导读。

本文是「增删卜易」系列第 4 篇。全系列目录见 《增删卜易》目录与分章导读；更多《增删卜易》研习文章见栏目 增删卜易。